形容成语亢龙有悔的意思及解释

baobaojihua123baobaojihua123 成语大全 2020-05-14 3841 0
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亢龙有悔与亢龙无悔的出处及含义是什么?

亢龙有悔出自于西周姬昌的《周易》。亢龙无悔没有这个词和出处。指人在做任何事情,都没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。

《周易》原文:上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」

白话译文:上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有灾祸之困。”这是什么意思?孔子说:“身份显贵而没有根基,地位崇高而没有人民,有才德的压抑在下层,不能获得他们的辅助,因此有所行动必招祸殃。”

扩展资料:

文中乾卦爻位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而有了忧郁悔闷了。

这一爻,在物理而言,便将有物极必反的作用。所以亢龙有悔有居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔之意。

《周易》内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。

亢龙有悔,出自《周易·乾》是一个成语。亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。金庸小说中的降龙十八掌亦有同名招式。

亢龙有悔的成语典故:

乾卦爻位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而有了忧郁悔闷了。

这一爻,在物理而言,便将有物极必反的作用。在人事而言,便将有乐极生悲的现象。故,此句成语,也指人在做任何事情,都没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。

亢龙无悔则没有记载。

扩展资料:

亢龙有悔详解:

象传:

亢龙有悔,盈不可久也。

译文:上九爻辞说:“升腾到极限的龙,将有灾祸之困。”这是什么意思?孔子说:“身份显贵而没有根基,地位崇高而没有人民,有才德的压抑在下层,不能获得他们的辅助,因此有所行动必招祸殃。”

又:

亢龙有悔,穷之灾也。

译文:“升腾到极限的龙将有灾殃”,是讲事业极盛必由盛转衰。

又:

亢龙有悔,与时偕极。乾元“用九”,乃见天则。

译文:“升腾到极限的龙将有灾殃”,阳爻上升到极限,象征阳气极盛,将由盛转衰。“天的美德”“纯阳全盛”,阳爻依位次而上升,阳气依时节面旺盛,六爻全阳,将尽变为阴爻,从而体现了天道运行的原则。

参考资料:

亢龙有悔(汉语成语)?百度百科

亢龙有悔出自易经无悔就不知道是什么意识拉

《象》的解释是:“亢龙有悔,盈不可久也”。

《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」

《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”

归纳上面这些解释,有以下几点:一是“盈不可久”;二是“贵而无位,高而无民”;三是“穷之灾也”;四是“与时偕极”。

大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的。卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有。

“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔。当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始。

亢龙有悔是有的,出自已经。亢龙无悔是没有的,有也是不成功的附会。。

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1亢龙有悔

释义:“亢龙有悔”:亢:至高的;悔:灾祸,悔恨。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

出处:《易·乾》:“上九,亢龙有悔。”

《象》曰:“‘亢龙,有悔’,盈不可久也。”

示例:进则~,退则蒺藜生庭,冀此求安,未知其福。◎《晋书·王豹传》

内涵:

孔颖达疏:“上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故有悔也。”

2乾的含义与亢龙有悔的道理

“乾,元亨利贞”

“乾”,象征天。《易经》“乾”卦的精神,刚强勇毅,一往之前。它是中华民族的生命之源,文化之本。放眼宇宙,万事万物都在生命的场合中演化生息,那么,这种推动宇宙、化生万物、演化人类、繁衍中华的伟大力量,究竟从何而来,又具备什么样的特点呢?易家以一个“乾”字,对此进行了高度的概括。

乾卦在易经中起到了总纲的作用,是所有64卦在演变时都要遵守的普遍规律。乾之德,也就是前之德、先之德。

反映在客观事物的发展规律上,表现了客观规律无情而坚毅的运行,推动着整个宇宙渐渐发生着天翻地覆的变化。

反映在人的生活活动中,表现了从事开天辟地的伟大而艰难的事业,义无反顾,勇往直前的精神。

3“上九,亢龙,有悔”

这是“乾”卦的爻辞。用来解释乾卦的一些规律。它直译为,龙飞的过高,超过极限,终因有所过失而有悔恨。《象传》“‘亢龙,有悔’,盈不可久也。”这表示了物极必反的道理。

上九爻辞中的“亢”,指高到极点只知道进去,而不知道引退;只知道生存,而不知道终将衰亡;只知道获利,而不知道放弃。这样的情形,将会招致悔恨。

潜龙勿用 亢龙有悔 寓意是什么

您好!这两句出自的卦.初九:潜龙,勿用.九二:见龙在田,利见大人抄.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎.九四:或跃于渊,无咎.九五:飞百龙在天,利见大人.上九:亢龙,有悔."潜龙勿用":象征水中之龙初生(腿或翅膀还没有长成),不能急于"走或飞"."走"就是九二爻的"见龙在田,利见大人";"飞"就是九五爻的"飞龙在天,利见大人".简述其意就是在准备工作或时机还没有做好或成熟时,不要急于求成,应该"潜居抱道以待其时.若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝度代之功.""亢龙有悔":象征龙飞的太高了,已经超过了界限.简述其意就是在九五爻的基础上进一步地提升,比喻由于过分贪心或傲慢,不顾自然的客观规律而妄为,最终必将会有悔恨(或灾祸)之事发生.也就是告诫人们应该适可而知止、知足长乐.个人认为不应该把它们单独拿出来看,应该结合全卦来分析.而且乾卦应与坤卦结合起来分析,这样才道能全面了解它的含意义.(纯属个人意见,希望对您有帮助).

《易经》里的“龙”都是可举起来舞zd动的假龙。见《周易·坤·上六文言》:“阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”称龙:举龙。)

【潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔】记录的都是古代舞龙的故事。

【潜龙勿用】说的是由于龙皮制作的质量太差不能使用将其藏了起来。(象辞说:阳在下也。阳:伪装,假装,表面上的,既是龙皮;下:等级低下,质量差。)

【见龙在田】说的是看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行。(田:鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应(小鼓)田县(即“悬”)鼓,鞉(小鼓,乐器)磬柷(打击乐器)圉(通‘敔’乐版器名)。”)

【飞龙在天】说的是舞龙者将龙高高地举过头顶。(飞:凌空,高。丘迟权《与陈伯之书》:“燕巢于飞幕之上。”天:本义:人的头顶。《说文解字注》:“天,颠也。……颠者,人之顶也。以为凡高之称。”)

【亢龙有悔】说的是将用于舞动的龙做得高大必定产生悔恨(其原因可参考象辞)。(亢:高。《庄子·人世间》:“故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者。”)

亢龙有悔是什么意思?

“亢龙有悔”一辞出自乾上,让我们也先看看传统易学是怎么解释的:

《象》的解释是:“亢龙有悔,盈不可久也”。

《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」

《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”

归纳上面这些解释,有以下几点:一是“盈不可久”;二是“贵而无位,高而无民”;三是“穷之灾也”;四是“与时偕极”。

大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的。卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有。

“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔。当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始。

六十四卦之一.

《易·百乾》:“上九,亢龙有悔。”孔颖达疏:“上九,亢阳度之至,大而极盛,故曰亢龙,此自知然之象。以人事言之,似圣人有龙德,上居天道位,久而亢极内,物极则反,故有悔也。容”谓居高位而不知谦退,则盛极而衰,不免败亡之悔。

亢龙有zd悔,出自《易经-乾》的上九卦词,想明白亢龙有悔的含义,必须将乾卦的所有卦辞看一下:

乾乾为天乾上乾下

乾:元,亨,利,贞。

初九:潜龙勿用。

九二:见龙再田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。专

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。

易经的哲学是一种变化的哲学,是强调事务的不断演变过程和未来发展趋势的学术。

从最早潜龙勿用的苦心磨砺,在到飞龙在天的志得意满,需要属经历很多的挫折、彷徨,但真的成功后,就是亢龙有悔了。《象》:“亢龙有悔,盈不可久也”。

中国有很多类似的格言:“满招损,谦受益""天道忌盈,卦终未济"。

“亢龙有悔”是怎么来的,有什么含义?

《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”意为龙飞到了过高的地方,必将会后悔。居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式(第一式),出自《射雕英雄传》《天龙八部》。

乾卦爻位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而有了忧郁悔闷了。

这一爻,在物理而言,便将有物极必反的作用。在人事而言,便将有乐极生悲的现象。故,此句成语,也指人在做任何事情,都没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。

扩展资料

亢龙有悔,是降龙十八掌的根本,只要懂了这招,余下十七招就并不为难了。‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思,一条神龙飞得老高,张牙舞爪,厉害之极,可是就在这时,它的威势已到了顶点,此后就只有退、不能进了。

降龙二十八掌’的精义,乃是‘有余不尽’四字,一掌之出,必须留有余力。不管对方击来的拳掌如何刚猛有力、势若雷霆,应以一招行有余力。

使那‘降龙二十八掌’时,心中总须想到:对方毒龙有八十条、一百条,降服了一条又有一条,去了十条,还有二十条,然掌力始终无尽无漏,那就永远立于不败之地了。”。

参考资料来源:百度百科-亢龙有悔

「亢龙有悔」一词是出自《易经》的乾卦。乾卦是《易经》六十四卦的第一卦。「乾」代表宇宙间阳刚进其的力量,分为六爻(yao2《周易》中组成卦的符号。“―”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。),分别是:潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天和亢龙有悔。

「亢龙有悔,盈不可久也」,所以第一种意思是指龙飞升到九天之后,无法再往高处飞升,只剩下两种可能,一是原地不动,别一种是下落。第一种是非常难做到了,所以后果往往是第二种,也就是下落,离开显赫而崇高的位置,悔亦晚矣。乾卦的六爻代表事物由酝酿到开始,由发展到成熟,在由成熟而衰退的过程。按照《易经》的哲学,事物到了一定的阶段,就自然会由盛而转衰。

史记的范雎列传中,蔡泽在劝说当时的秦国丞相范雎应该功成身退时有这样的对话,引用的就是亢龙有悔。

曰:亢龙有悔,此言上而不能下,信而不能诎,往而不能自返者也。愿君孰计之!

应侯曰:善。吾闻欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。先生幸教,雎敬受命。

然而,「亢龙有悔」还有一层意思却是知其不可而为之。在关键时刻,奋力一击。还有一种解释是:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”通俗的理解是说英雄处于逆境时的无奈,但背后隐含着要奋发图强才能得救的意思。也就是明知要有悔的情况下,奋力一搏。这里有一种厚重博大的精神在其中。当然,对于《易经》的解释是很复杂。而乾卦的象辞就是一句我们常用的话:天行健,君子自强不息。很善于转化传统文化资源的金庸先生,在给纯阳一派的降龙十八掌命名时,我想也是想借此意吧……

您好!

“亢龙有悔”一辞出自《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”,传统易学是这么解释的:

《象》的解释是:“亢龙有悔,盈不可久也”。

《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」

《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”

归纳上面这些解释,有以下几点:

一是“盈不可久”;

二是“贵而无位,高而无民”;

三是“穷之灾也”;

四是“与时偕极”。

大体说来,以上的解释,除了“无位”这一条以外,基本上还是贴题的。卦体六爻,每一个爻都有一个属于自己的“位”,每一个“位”上也一定有爻,位是爻的题中应有之义,位与爻是密不可分的,乾卦上爻也不例外,只不过在卦体上这是一个高位,高到不能再高,但不是什么“贵而无位,高而无民”,假如用人事做比拟,那么初爻是“君位”,而上爻则是“民位”,从“位”上看这个爻,它的势能最大,而承受的“压力”则几乎没有。

“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”,而在于“时”,所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头,再也没有发展的余地了,所以我们把这个阶段说成是终结阶段,好比动物临近死亡,植物临近干枯,盛时已逝,难免有悔。当然这只是就乾卦而言,如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题,知道乾之终正是坤之始,那么也可以把这个爻比喻为“种子”,我们知道,种子是一个旧植株的结果,但在一定条件下,也会成为一个新植株的开始。

潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔都是是什么意思

人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

潜龙勿用。其意为:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

见龙在田,利见大人。龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。)

飞龙在天,利见大人。解读:龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图。

亢龙有悔 解读:“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复。这是符合天地之道的,也是符合自然规律的。“亢龙,有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及。亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷。我们可以将此喻为人生的六个阶段,即:潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!

这些都是易经中的卦象。我大概解释一下,百不一定完全准确:潜龙勿用,基本是指,时机未成熟时难有作为,应养精蓄锐,以待有为之日。见龙在田,这个情况度比潜龙勿用稍好一点,就是说情况好转一些,已经看见希望的曙光,有盼头了,有头绪了。飞龙在天,相对是最好回的,表示一个人达到最辉煌顺利的境地。亢龙有悔,就是说,答功成名就,锋芒太过,逐渐就要吃亏了好事要到头了。欢迎参考

《易经》里的“龙”都是可举起来舞动的假龙。见《周易·坤·上六文言》:“阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”称龙:举龙。)

【潜龙勿用,见龙在知田,飞龙在天,亢龙有悔】记录的都是古代舞龙的故事。

【潜龙勿用】说的是由于龙皮制作的质量太差不能使用将其藏了起来。(象辞说:阳在下也。阳:伪装,假装,表面上的,既是龙皮;下:等级低下,质量差。)

【见龙在田】说的是看到舞龙并道敲大鼓的活动正在进行。(田:鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应(小鼓专)田县(即“悬”)鼓,鞉(小鼓,乐器)磬柷(打击乐器)圉(通‘敔’乐器名)。”)

【飞龙在天】说的是舞龙者将龙高高地举过头顶。(飞:凌空,高。丘迟《与陈伯之书》:“燕巢于飞幕之上。”天:本义:人的头顶。《说文解字注》:“天,颠也。……颠者,人之顶也。以为凡高之称。”)

【亢龙有悔】属说的是将用于舞动的龙做得高大必定产生悔恨(其原因可参考象辞)。(亢:高。《庄子·人世间》:“故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者。”)

潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔都是是什么意思

人生的六个阶段潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦,“乾为天”。

潜龙勿用。其意为:潜龙指隐藏的意思,因为这一爻在最下方,称为“初九”,龙潜于渊,阳之深藏,应忍时待机,不宜施展才好利于下一步行动。

见龙在田,利见大人。龙已出现在田野之上,有利于有才有德的“大人”出头露面,出人头地。(也有人解说为要主动去接近显贵伟人,必有所为。)

飞龙在天,利见大人。解读:龙已飞腾在天上了,有自由自在的意思,居高临下,可以大展鸿图。

亢龙有悔 解读:“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处,其趋势必然下降,知进忘退会后悔的。

从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变,生生不息,循环反复。这是符合天地之道的,也是符合自然规律的。“亢龙,有悔”是说亢龙(飞向尽头的龙)虽然当世无敌,但力终有尽时,力尽则悔,悔不可及。亢龙有悔,盈不可久的道理,此招重悔不重亢,后尽无穷。我们可以将此喻为人生的六个阶段,即:潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环,谁能真正做到这几点,自然是完满而幸福,堪称完美!

这些都是易经中的卦象。我大概解释一下,不一定完全准确:潜龙勿知用,基本是指,时机未成熟时难有作为,应养精蓄锐,以待有为之日。见龙在田,这个情况比潜龙勿用稍道好一点,就是说情况好转一些,已经看见希望的曙光,有盼头了,有头绪了。飞龙在天,相对是最好的,表示一回个人达到最辉煌顺利的境地。亢龙有悔,就是说,功成名就答,锋芒太过,逐渐就要吃亏了好事要到头了。欢迎参考

《易经》里的“龙”都是可举起来舞动的假龙。见《周易·坤zhidao·上六文言》:“阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”称龙:举龙。)

【潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔】记录的都是古代舞龙的故事。

【潜龙勿用】说的是由于龙皮制作的质量太差不能使用将其藏了起来。(象辞说:阳在下也。阳:伪装,假装,表版面上的,既是龙皮;下:等级低下,质量差。)

【见龙在田】说的是看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行。(田:鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应(小鼓)田县(即“悬”)鼓,鞉(小鼓,乐器)磬柷(打击乐器)圉(通‘敔’乐器名)。”)

【飞龙在天】说的是舞龙者将龙高高地举过头顶。(飞:凌空,高。丘迟《与陈伯之书》:“燕巢于飞幕之上。”天:本义:人的头顶。《说文解字注》:“天权,颠也。……颠者,人之顶也。以为凡高之称。”)

【亢龙有悔】说的是将用于舞动的龙做得高大必定产生悔恨(其原因可参考象辞)。(亢:高。《庄子·人世间》:“故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者。”)

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